俯瞰查濟古村
村中一景
德公廳屋
古村晨韻
查濟傳統(tǒng)米粿
市場星報、安徽財經(jīng)網(wǎng)(www.xomn.cn)訊(星級記者 孫婷/文 樊鑫 高斌/圖)城市大多千篇一律，鄉(xiāng)村，卻各有各的不同。中國城市，一樣的水泥森林，一樣的紅綠燈和中餐館。中國鄉(xiāng)村，不一樣的河流和山脊，不一樣的老人和孩子。每一條河流都有它的名字，每一座山川都有它的記憶。中國鄉(xiāng)村，大多是未經(jīng)雕琢的水墨畫卷，讓生于此長于此的人，“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。新時代新征程，民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。走進查濟，探訪有著1400多年歷史的古村落。
美國旅華學(xué)者何偉這樣談中國鄉(xiāng)村給他的感受：“我非常慶幸，來中國的第一年在中國的鄉(xiāng)村度過。農(nóng)村生活讓我內(nèi)心平靜，也教會了我如何生存。這也是為什么在中國那么多年，我更愿意去觀察、記錄農(nóng)村和底層人群。”
鄉(xiāng)村總有其區(qū)別于他處的標(biāo)記，不一樣的山水和民俗。查濟，一個國家AAAA級景區(qū)、首批入選中國傳統(tǒng)村落名單，也被李白定義為“別有天地非人間”的鄉(xiāng)村，在桃花潭畔已佇立千年。
查濟村始建于隋初，興于宋元，鼎盛于明清，廢毀于晚清。如今，她又以我國現(xiàn)存規(guī)模最大的一座明清古村落面目示人。
余德寶是查濟本地人，在他小時候，查濟村是一個偏遠的小山村，大家都是以種田為主，穿的是補丁撂補丁的粗麻衣服，到處都是土墻房屋，很少能看到高層建筑。
2000年，查濟開始旅游開發(fā)，村子逐漸富了起來，原本外出謀生的原住民們，又回到家鄉(xiāng)從事旅游。
衣食住行，才能最直觀地反映居民生活的改善。如今，村里處處是兩層小樓，旅館、民宿等經(jīng)營場所眾多，從生活貧困到衣著光鮮，也不過是二三十年的光景。
在查濟，最具代表性的建筑是二甲祠，又名光裕堂，建于明嘉靖年間，清康熙年間重修。余德寶介紹，二甲祠是查濟鼎盛時期的一座樣板工程，無論從營造、雕刻、裝飾各方面都達到了較好的藝術(shù)境界。
查濟輝煌的歷史，從二甲祠整個門樓就可以感到一種雄壯氣派的舒暢感。二甲祠采用了五鳳樓式門樓。五鳳樓原為皇宮建筑，最早出現(xiàn)于唐代，二層的飛檐翹角，就像欲飛的鳳凰，由于五鳳樓高大巍峨，建造工藝極其復(fù)雜，建造難度太大，又耗費金錢，宋代以后極其少見。但徽州，人們?yōu)閷で竽欠N建筑的巍峨氣勢，尋求鳳凰豐富的吉祥內(nèi)涵，不惜工本，建造五鳳樓。
余德寶介紹，五鳳樓是皇家宮殿建造形式，百姓家是不允許造的，徽州五鳳樓也只建造在宗祠上，把它作為祠堂的儀門，既增加祠堂的威儀，又寄寓宗族人才輩出的含義。整個門樓也給人一種雄壯氣派的舒暢感。門樓下精雕的三國演義等戲文圖案，門墻左右刻有墻裙，花磚護墻。兩側(cè)各有一塊上馬石，因祠堂出過御封的“救駕王”查之愷、“代駕王”查日煒，身份顯赫。
二甲祠進門兩側(cè)有一對漢白玉的抱鼓石，稱門當(dāng)戶對。門樓上紅底金字“欽點翰林”，是光緒二十四年(公元1898年)查濟最后一屆的欽點翰林查秉鈞，值得一提的是查秉鈞的孫子查全性，現(xiàn)為中國科學(xué)院院士，武漢大學(xué)的化學(xué)教授。
“‘文革’后恢復(fù)高考制度就是查全性首先向鄧小平提出的，也使中國的教育開啟一個全新的時代，2004 年查全性教授回鄉(xiāng)尋根，在二甲祠題字‘愿共同發(fā)揚査濟之光’。”
進入廳堂，周圍全為木質(zhì)，這正是二甲祠的獨特之處“見木不見磚”，第一進的鑲板上貼滿了當(dāng)年祠堂收支賬目，充分體現(xiàn)了當(dāng)年“祠務(wù)公開”制度的健全。
在查濟的民居、祠堂、牌坊、橋梁等建筑上，處處散落著徽州三雕的身影，或優(yōu)雅，或雄渾，姿態(tài)各異，美輪美奐。從這些雕刻中可以看出古人對于生活物件的講究，建造時的敬業(yè)精神，一種對于美的不懈的追求。
二甲祠的木雕、石雕景致獨特，青石柱礎(chǔ)，所雕人物的喜怒哀樂，表現(xiàn)得淋漓盡致。斜撐上鏤空雕“喜鵲登梅”，栩栩如生。祠堂作為“民俗博物館”，陳列了從民間收集的不同時期具有代表性的風(fēng)俗物件。
如果來查濟，不妨住在村里的竹里曉山民宿，品嘗一下“查濟糊”、臭干子，以及查濟的桂花板栗等美食。不同的時節(jié)，不同的景致，帶來不同的體驗。
有人說，查濟是一個藏在深山幽谷中的璞玉，歲月的浸潤使它變得灰白、雅致，她更是博大精深、源遠流長的中華文化的集中體現(xiàn)，悠遠獨特的建筑文化，疊加鐘靈毓秀的山水意境，浸潤滋養(yǎng)了生于斯長于斯的一代代人。
